Capítulo 4: A Reinterpretação Filosófica dos Mitos
TEORIAS SOBRE SUA ORIGEM E EVOLUÇÃO
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Capítulo 4: A Reinterpretação Filosófica dos Mitos |
TEORIAS SOBRE SUA ORIGEM E EVOLUÇÃO |
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Nada mais existia além de uma matéria em estado confuso. O disforme e o inerte reinavam, até o dia no qual o princípio formador de todas as coisas e gerador do mundo trouxe a proteção da vida e deu ao universo sua aparência de orde e de beleza. Ele separou o céu e a terra, separou o continente do mar; os quatro elementos, raízes e germes de todas as coisas, receberam por sua vez suas formas próprias.Segundo Heráclito, é isso, exatamente, que o mito de Proteu representa: A filha de Proteu se chama justamente Eidotéia , pois ela é a divindade que preside à aparição das diversas formas. E por sua causa Proteu, inicialmente um só, se divide e toma várias formas, sob a ação da providência que o modela.Cada uma dessas formas, segundo Heráclito, representaria um dos elementos básicos do universo: o leão, “animal cheio de fogo”, representaria o éter; o dragão, que se arrasta sobre o solo, seria a terra; a árvore, de grande copa que se espalha pelo céu, seria uma representação do ar; e a água corrente seria a própria água. Assim, os quatro elementos básicos seriam resultados da transformação de Proteu. Proteu, um “velho”, e cujo nome significa “o primeiro” (“prótos”, em grego), seria algo que teria existido antes de todas as formas de matéria; a ilha de Pharos, onde ele sofre suas mudanças, significaria “produção”. Assim, o mito de um velho que é enganado pela própria filha para salvar Menelau se transforma, sob a interpretação de Heráclito, em uma descrição filosófica do princípio de todas as coisas. Podemos considerar a interpretação de Heráclito um pouco forçada; a pantera e o javali não se encaixam em sua interpretação dos quatro elementos. Mas o interessante é que ele convenceu a muitos, e a visão de Proteu como sendo a matéria prima de onde saem todas as outras foi utilizada, no século XX, para dar o nome ao próton. |
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CRONO LOGIA |