Capítulo 2: O Mito Filosófico na Grécia e na Índia

E inicialmente Gaia [a Terra] gerou Ouranos [o Céu] estrelado,
igual a ela própria em tamanho,
para que ele a cobrisse toda
e para que fosse uma moradia segura para os deuses felizes.

Neste ponto, aparentemente Hesíodo está utilizando uma concepção semelhante à dos babilônios, de que a Terra e o Céu estavam inicialmente misturados, formando uma só unidade, sendo depois separados. Oúranos é o Céu noturno, estrelado. É concebido como um deus masculino, fecundador. Inicialmente, ele sai da própria Terra; portanto, estavam inicialmente unidos, formando uma só unidade, que se rompe. Depois dessa separação, o Céu se une à Terra, para produzir novos seres. Ele representa a fecundidade masculina. A chuva é, às vezes, descrita como se fosse o sêmen de Ouranos, que fecunda a Terra, para a produção das plantas. A Terra, por sua vez, é concebida como uma deusa e como elemento primordial, a fonte de toda vida. Dela surgem os vegetais e os animais. Mitologicamente, a Terra é a mãe universal.

No antigo Egito, o céu era uma imensa deusa, Nut, que cobria toda a Terra.

        Primeiramente, surgem da Terra os acidentes geográficos, que são partes dela própria; por isso, ela não precisa ser fecundada para ter esses “filhos”.

        Posteriormente, a Terra se une ao Céu, e tem diversos filhos e filhas. Esses filhos de Gaia e Oúranos são os chamados Titãs e Titânidas.

        O primeiro desses filhos é Okeanós. Em contraste com o mar Mediterrâneo, que é uma comunicação e espaço intermediário, o Oceano é representado como o rio que circunda todo o mundo conhecido. Era imaginado como uma serpente que envolvia todas as terras. Ele era considerado o pai de todos os rios. O Oceano representa também o ponto onde o Céu e a Terra se encontram, na visão de mundo da época. Por isso, é natural que fosse descrito como o primeiro filho do Céu e da Terra.